法儀法仪
墨子墨子
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子子墨墨子子曰曰
天天下下從从事事者者
不不可可以以無无法法儀仪
無无法法儀仪而而其其事事能能成成者者無无有有
雖虽至至士士之之為为將将相相者者
皆皆有有法法
雖虽至至百百工工從从事事者者
亦亦皆皆有有法法
百百工工為为方方以以矩矩
為为圓圆以以規规
直直以以繩绳
正正以以縣县
無无巧巧工工
不不巧巧工工
皆皆以以此此五五者者為为法法
巧巧者者能能中中之之
不不巧巧者者雖虽不不能能中中
放放依依以以從从事事
猶犹逾逾己己
故故百百工工從从事事
皆皆有有法法所所度度
今今大大者者治治天天下下
其其次次治治大大國国
而而無无法法所所度度
此此不不若若百百工工辯辩也也
然然則则奚奚以以為为治治法法而而可可
當当皆皆法法其其父父母母
奚奚若若
天天下下為为父父母母者者眾众
而而仁仁者者寡寡
若若皆皆法法其其父父母母
此此法法不不仁仁也也
法法不不仁仁不不可可以以為为法法
當当皆皆法法其其學学
奚奚若若
天天下下之之為为學学者者眾众
而而仁仁者者寡寡
若若皆皆法法其其學学
此此法法不不仁仁也也
法法不不仁仁不不可可以以為为法法
當当皆皆法法其其君君
奚奚若若
天天下下之之為为君君者者眾众
而而仁仁者者寡寡
若若皆皆法法其其君君
此此法法不不仁仁也也
法法不不仁仁不不可可以以為为法法
故故父父母母
學学
君君三三者者
莫莫可可以以為为治治法法而而可可
然然則则奚奚以以為为治治法法而而可可
故故曰曰莫莫若若法法天天
天天之之行行廣广而而無无私私
其其施施厚厚而而不不德德
其其明明久久而而不不衰衰
故故聖圣王王法法之之
既既以以天天為为法法
動动作作有有為为
必必度度於于天天
天天之之所所欲欲則则為为之之
天天所所不不欲欲則则止止
然然而而天天何何欲欲何何惡恶者者也也
天天必必欲欲人人之之相相愛爱相相利利
而而不不欲欲人人之之相相惡恶相相賊贼也也
奚奚以以知知天天之之欲欲人人之之相相愛爱相相利利
而而不不欲欲人人之之相相惡恶相相賊贼也也
以以其其兼兼而而愛爱之之
兼兼而而利利之之也也
奚奚以以知知天天兼兼而而愛爱之之
兼兼而而利利之之也也
以以其其兼兼而而有有之之
兼兼而而食食之之也也
今今天天下下無无大大小小國国
皆皆天天之之邑邑也也
人人無无幼幼長长貴贵賤贱
皆皆天天之之臣臣也也
此此以以莫莫不不犓犓羊羊
豢豢犬犬豬猪
絜絜為为酒酒醴醴粢粢盛盛
以以敬敬事事天天
此此不不為为兼兼而而有有之之
兼兼而而食食之之邪邪
天天苟苟兼兼而而有有食食之之
夫夫奚奚說说以以不不欲欲人人之之相相愛爱相相利利也也
故故曰曰
愛爱人人利利人人者者
天天必必福福之之
惡恶人人賊贼人人者者
天天必必禍祸之之
日日
殺杀不不辜辜者者
得得不不祥祥焉焉
夫夫奚奚說说人人為为其其相相殺杀而而天天與与禍祸乎乎
是是以以天天欲欲人人相相愛爱相相利利
而而不不欲欲人人相相惡恶相相賊贼也也
昔昔之之聖圣王王禹禹
湯汤
文文
武武
兼兼天天下下之之百百姓姓
率率以以尊尊天天事事鬼鬼
其其利利人人多多
故故天天福福之之
使使立立為为天天子子
天天下下諸诸侯侯皆皆賓宾事事之之
暴暴王王桀桀
紂纣
幽幽
厲厉
兼兼惡恶天天下下之之百百姓姓
率率以以詬诟天天侮侮鬼鬼
賊贼其其人人多多
故故天天禍祸之之
使使遂遂失失其其國国家家
身身死死為为僇僇於于天天下下
後后世世子子孫孙毀毁之之
至至今今不不息息
故故為为不不善善以以得得禍祸者者
桀桀
紂纣
幽幽
厲厉是是也也
愛爱人人利利人人以以得得福福者者
禹禹
湯汤
文文
武武是是也也
愛爱人人利利人人以以得得福福者者有有矣矣
惡恶人人賊贼人人以以得得禍祸者者亦亦有有矣矣
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